| باب ان من حلف يمينا ثم رأى مخالفتها خيرا من الوفاء بها جاز له المخالفة، بل استحبت، ولا كفارة عليه |
|
29475.
قائمة المحتويات
محمد بن يعقوب، عن أبي عليّ الاشعري، عن محمد بن عبد الجبّار، عن محمد بن اسماعيل، عن عليّ بن النعمان، عن سعيد الاعرج، قال: سألت أبا عبدالله (عليه السلام) عن الرجل يحلف على اليمين، فيرى ان تركها افضل، وان لم يتركها خشي ان يأثم، ايتركها؟ قال: اما سمعت قول رسول الله (صلى الله عليه وآله): اذا رأيت خيرا من يمينك فدعها.
وعن عليّ بن ابراهيم، عن أبيه، عن عليّ بن النعمان مثله (1). المصادرالكافي 7: 444 | 3.الهوامش29476.
قائمة المحتويات
وعن الحسين بن محمّد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن عليّ الوشاء، عن ابان بن عثمان، عن عبد الرحمن بن أبي عبدالله، عن ابي عبدالله (عليه السلام)، قال: اذا حلف الرجل على شيء والذي حلف عليه اتيانه خير من تركه، فليأت الذي، هو خير، ولا كفارة عليه، وانما ذلك من خطوات الشيطان.
ورواه الشيخ باسناده عن الحسين بن سعيد، عن القاسم بن محمد، وفضالة جميعا عن أبان مثله (1). المصادرالكافي 7: 443 | 1، والتهذيب 8: 284 | 1043.الهوامش29477.
قائمة المحتويات
وعن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد ابن سنان، عمن رواه، عن أبي عبدالله (عليه السلام)، قال: من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها، فأتى ذلك، فهو كفارة يمينه، وله حسنة.
ورواه الشيخ باسناده عن محمد بن يعقوب (1)، وكذا كل ما قبله. المصادرالكافي 7: 443 | 2.الهوامش29478.
قائمة المحتويات
وعنه، عن أحمد، عن ابن فضّال، عن بعض اصحابه، عن أبي عبدالله (عليه السلام)، قال: من حلف على يمين فرأى ما هو خير منها، فليأت الذي هو خير منها، وله حسنة.
المصادرالكافي 7: 444 | 4.29479.
قائمة المحتويات
محمد بن الحسن باسناده عن الصفّار، عن عبدالله بن عامر، عن عبد الرحمن بن أبي نجران، عن (الحسين بن بشير) (1)، قال: سألته عن رجل له جارية حلف بيمين شديدة، واليمين لله عليه ان لا يبيعها ابدا، وله (اليها) (2) حاجة مع تخفيف المؤنة؟ فقال: ف لله بقولك له.
المصادرالتهذيب 8: 301 | 1116، والاستبصار 4: 43 | 148.الهوامش29480.
قائمة المحتويات
وباسناده عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن أبي الحسن (عليه السلام)، قال: ان أبي كان يحلف على بعض امهات اولاده ان لا يسافر بها، فان سافر بها فعليه ان يعتق نسمة تبلغ مائة دينار، فاخرجها معه، وامرني، فاشتريت نسمة بمائة دينار، فاعتقها.
المصادرالتهذيب 8: 302 | 1121.29481.
قائمة المحتويات
وباسناده عن محمد بن أحمد بن يحيى، عن بنان بن محمد، عن أبيه، عن ابن المغيرة، عن السكوني، عن جعفر، عن أبيه، عن عليّ (عليهم السلام)، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) كل يمين فيها كفارة، الاّ ما كان من طلاق، او عتاق، او عهد، او ميثاق.
المصادرالتهذيب 8: 292 | 1081.29482.
قائمة المحتويات
محمد بن عليّ بن الحسين، قال: قال الصادق (عليه السلام): من حلف على يمين فرأى ما هو خير منها، فليأت الذي هو خير (1)، وله زيادة حسنة.
المصادرالفقيه 3: 228 | 1072.الهوامش29483.
قائمة المحتويات
قال: وقال الصادق (عليه السلام): اليمين على وجهين، إلى ان قال: واما الذي لا كفّارة عليه، ولا اجر له فهو ان يحلف الرجل على شيء، ثم يجد ما هو خير من اليمين، فيترك اليمين ويرجع إلى الذي هو خير. الحديث.
المصادرالفقيه 3: 231 | 1094، واورد قطعة منه في الحديث 5 من الباب 23 من هذه الابواب.29484.
قائمة المحتويات
وباسناده عن سعد بن الحسن، عن أبي عبدالله (عليه السلام)، انه سئل عن الرجل يحلف أن لا يبيع سلعته بكذا وكذا، ثم يبدو له، قال: يبيع، ولا يكفر.
المصادرالفقيه 3: 234 | 1101.29485.
قائمة المحتويات
أحمد بن محمد بن عيسى في (نوادره)، عن ابن أبي عمير، عن جميل، عن عبد الرحمن بن أبي عبدالله، قال: سألت أبا عبدالله (عليه السلام) عن اليمين التي (تجب بها) (1) الكفارة، قال: الكفارات في الذي يحلف على المتاع أن لا يبيعه، ولا يشتريه، ثمّ يبدو له، فيكفر عن يمينه.
المصادرنوادر احمد بن محمد بن عيسى: 43 | 66.الهوامش |