| باب تأكّد استحباب صلاة الصبح في أوّل وقتها. |
|
4947.
قائمة المحتويات
محمّد بن الحسن بإسناده عن أحمد بن محمّد، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر، عن عبدالرحمن بن سالم، عن إسحاق بن عمّار قال: قلت لأبي عبدالله (عليه السلام): أخبرني عن أفضل المواقيت في صلاة الفجر، قال: مع (1) طلوع الفجر إن الله تعالى يقول (إنّ قرآن الفجر كان مشهوداً) (2) يعني صلاة الفجر تشهده (3) ملائكة الليل وملائكة النهار، فإذا صلّى العبد صلاة الصبح مع طلوع الفجر أثبت له مرّتين، تثبته ملائكة الليل وملائكة النهار.
وبإسناده عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر، مثله (4) ورواه الكليني عن علي بن محمّد، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر (5). ورواه الصدوق في (ثواب الأعمال): عن محمّد بن الحسن، عن الصفّار، عن الحسن بن موسى الخشّاب، عن عبدالله بن جبلة، عن غياث بن كلوب، عن إسحاق بن عمّار (6). ورواه في (العلل) عن أبيه، عن سعد، عن أحمد بن محمّد، مثله (7). المصادرالتهذيب 2: 37 | 116، أورد قطعة منه في الحديث 4 من الباب 4 من أبواب الوضوء.الهوامش4948.
قائمة المحتويات
وبإسناده عن الحسين بن سعيد، عن النضر، عن عاصم بن حميد، عن أبي بصير المكفوف قال: سألت أبا عبدالله (عليه السلام) عن الصائم متى يحرم عليه الطعام؟ فقال: إذا كان الفجر كالقبطية البيضاء، قلت: فمتى تحلّ الصلاة؟ فقال: إذا كان كذلك، فقلت: ألست في وقت من تلك الساعة إلى أن تطلع الشمس؟ فقال: لا، إنما نعدّها صلاة الصبيان، ثمّ قال: إنّه يكن يحمد الرجل أن يصلّي في المسجد ثمّ يرجع فينبّه أهله وصبيانه.
المصادرالتهذيب 2: 39 | 122، والاستبصار 1: 276 | 1002.4949.
قائمة المحتويات
وفي (المجالس والأخبار) بإسناده الآتي عن رزيق، عن أبي عبدالله (عليه السلام) أنّه كان يصلّي الغداة بغلس عند طلوع الفجر الصادق أوّل ما يبدو قبل أن يستعرض، وكان يقول: (وقرآن الفجر إنّ قرآن الفجر كان مشهوداً) (1) إنّ ملائلة الليل تصعد وملائكة النهار تنزل عند طلوع الفجر، فأنا أُحبّ أن تشهد ملائكة الليل وملائكة النهار صلاتي.
وكان يصلّي المغرب عند سقوط القرص قبل أن تظهر النجوم. المصادرأمالي الطوسي 2: 306.الهوامش |