| باب جواز صلاة النافلة على الراحلة وفي المحمل ايماء، لعذر وغيره، ولو الى غير القبلة، سفراً وحضراً. |
|
5295.
قائمة المحتويات
محمّد بن علي بن الحسين بإسناده عن عبدالرحمن بن الحجّاج، أنّه سأل أبا عبدالله (عليه السلام) عن الرجل (1) يصلّي النوافل في الأمصار وهو على دابّته حيث ما توجهّت به؟ قال: لا بأس (2).
ورواه الشيخ بإسناده عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عبدالرحمن بن الحجّاج (3). ورواه الكليني عن علي بن إبراهيم، مثله (4). المصادرالفقيه 1: 285 | 1298.الهوامش5296.
قائمة المحتويات
وبإسناده عن إبراهيم الكرخي، عن أبي عبدالله (عليه السلام) أنّه قال له: إني أقدر أن أتوجّه نحو القبلة في المحمل، فقال: هذا الضيق، أما لكم في رسول الله (صلى الله عليه وآله) أُسوة؟!
ورواه الشيخ بإسناده عن أحمد بن محمّد، عن علي بن الحكم، عن أبان بن عثمان، عن إبراهيم الكرخي، مثله (1). المصادرالفقيه 1: 285 | 1295.الهوامش5297.
قائمة المحتويات
وبإسناده عن سعد بن سعد، أنّه سأل أبا الحسن الرضا (عليه السلام) عن الرجل تكون معه المرأة الحائض في المحمل، أيصلّي وهي معه؟ قال: نعم.
المصادرالفقيه 1: 285 | 1296.5298.
قائمة المحتويات
وبإسناده عن سعيد بن يسار، أنّه سأل أبا عبدالله (عليه السلام) عن الرجل يصلّي صلاة الليل وهو على دابّته، أله أن يغطّي وجهه وهو يصلّي؟ فقال: أمّا إذا قرأ فنعم، وأمّا إذا أومأ بوجهه للسجود فليكشفه حيث أومت (1) به الدابّة.
المصادرالفقيه 1: 285 | 1297 وأورده في الحديث 2 من الباب 34 من أبواب لباس المصلي.الهوامش5299.
قائمة المحتويات
محمّد بن الحسن بإسناده عن أحمد بن محمّد، عن ابن أبي نصر، عن العلاء، عن محمّد بن مسلم قال: قال لي أبو جعفر (عليه السلام): صلّ صلاة الليل والوتر والركعتين في المحمل.
المصادرالتهذيب 3: 228 | 582، وأورده بطريق آخر في الحديث 2 من الباب 25 من أبواب أعداد الفرائض.5300.
قائمة المحتويات
وعنه، عن علي بن النعمان و محمّد بن سنان جميعاً، عن عبدالله بن مسكان، عن الحلبي، أنّه سأل أبا عبدالله (عليه السلام) عن صلاة النافلة على البعير والدابّة؟ فقال: نعم، حيث كان متوجّهاً، وكذلك فعل رسول الله (صلى الله عليه وآله).
ورواه الكليني عن محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد، عن محمّد بن سنان، مثله، وزاد: قلت: على البعير والدابّة؟ قال: نعم، حيث ما كنت متوجّهاً، قلت: أستقبل القبلة إذا أردت التكبير؟ قال: لا، ولكن تكبّر حيثما كنت متوجّهاً، وكذلك فعل رسول الله (صلى الله عليه وآله) (1). المصادرالتهذيب 3: 228 | 581.الهوامش5301.
قائمة المحتويات
وعنه، عن علي بن النعمان و محمّد بن سنان جميعاً، عن عبدالله بن مسكان، عن الحلبي، أنّه سأل أبا عبدالله (عليه السلام) عن صلاة النافلة على البعير والدابّة؟ فقال: نعم، حيث كان متوجّهاً، وكذلك فعل رسول الله (صلى الله عليه وآله).
ورواه الكليني عن محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد، عن محمّد بن سنان، مثله، وزاد: قلت: على البعير والدابّة؟ قال: نعم، حيث ما كنت متوجّهاً، قلت: أستقبل القبلة إذا أردت التكبير؟ قال: لا، ولكن تكبّر حيثما كنت متوجّهاً، وكذلك فعل رسول الله (صلى الله عليه وآله) (1). المصادرالتهذيب 3: 228 | 581.الهوامش5302.
قائمة المحتويات
وعنه، عن العباس بن معروف، عن علي بن مهزيار قال: قرأت في كتاب لعبد الله بن محمّد إلى أبي الحسن (عليه السلام): اختلف أصحابنا في رواياتهم عن أبي عبدالله (عليه السلام) في ركعتي الفجر في السفر، فروى بعضهم أن صلّهما في المحمل، وروى بعضهم: لا تصلّهما إلا على الأرض، فأعلمني، كيف تصنع أنت لأقتدي بك في ذلك؟ فوقّع (عليه السلام): موسّع عليك بأيّة عملت.
المصادرالتهذيب 3: 228 | 583.5303.
قائمة المحتويات
وعنه، عن العبّاس، عن علي بن مهزيار، عن الحسن بن علي، عن عبدالله بن المغيرة وصفوان بن يحيى ومحمّد بن أبي عمير، عن أصحابهم، عن أبي عبدالله (عليه السلام)، في الصلاة في المحمل، فقال: صلّ متربّعاً، وممدود الرجلين، وكيف أمكنك.
المصادرالتهذيب 3: 228 | 584.5304.
قائمة المحتويات
وعنه، عن الحسين بن سعيد، عن ابن أبي عمير وعلي بن الحكم جميعاً، عن حمّاد بن عثمان، عن أبي الحسن الأوّل (عليه السلام)، في الرجل يصلّي النافلة وهو على دابّته في الأمصار، قال: لا بأس.
المصادرالتهذيب 3: 229 | 589.5305.
قائمة المحتويات
وبإسناده عن الحسين بن سعيد، عن حمّاد بن عيسى، عن معاوية بن وهب قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: كان أبي يدعو بالطهور في السفر وهو في محمله، فيؤتى بالتور فيه الماء، فيتوضّأ ثمّ يصلّي الثماني والوتر في محمله، فإذا نزل صلّى الركعتين والصبح.
المصادرالتهذيب 3: 232 | 604.5306.
قائمة المحتويات
وعنه، عن صفوان، عن عبد الرحمن بن الحجّاج، عن أبي الحسن (عليه السلام) قال: سألته عن صلاة النافلة في الحضر على ظهر الدابة إذا خرجت قريباً من أبيات الكوفة، أو كنت مستعجلاً بالكوفة؟ فقال: إن كنت مستعجلاً لا تقدر على النزول وتخوّفت فوت ذلك إن تركته وأنت راكب، فنعم، وإلاّ فإنّ صلاتك على الأرض أحبّ إليّ.
المصادرالتهذيب 3: 232 | 605.5307.
قائمة المحتويات
وعنه، عن عبد الرحمن بن أبي نجران قال: سألت أبا الحسن (عليه السلام) عن الصلاة بالليل في السفر في المحمل، قال: إذا كنت على غير القبلة فاستقبل القبلة ثمّ كبّر وصلّ حيث ذهب بك بعيرك.
قلت: جعلت فداك في أوّل الليل؟ فقال: إذا خفت الفوت في آخره. المصادرالتهذيب 3: 233 | 606، أورد قطعة منه في الحديث 7 من الباب 44 من أبواب المواقيت.5308.
قائمة المحتويات
محمّد بن يعقوب، عن الحسين بن محمّد، عن عبدالله بن عامر، عن علي بن مهزيار، عن الحسن (1) بن سعيد، عن زرعة، عن سماعة قال: سألته عن الصلاة في السفر ـ إلى أن قال ـ وليتطوّع بالليل ما شاء إن كان نازلاً، وإن كان راكباً فليصلّ عل دابّته وهو راكب، ولتكن صلاته ايماء، وليكن رأسه حيث يريد السجود أخفض من ركوعه.
المصادرالكافي 3: 439 | 1، وأورد صدره في الحديث 4 من الباب 24 من أبواب أعداد الفرائض.الهوامش5309.
قائمة المحتويات
وعن محمّد بن يحيى، عن محمّد بن الحسين، عن صفوان بن يحيى، عن يعقوب بن شعيب قال: سألت أبا عبدالله (عليه السلام) عن الرجل يصلّي على راحلته، قال: يومىء إيماء، يجعل السجود أخفض من الركوع، الحديث.
المصادرالكافي 3: 440 | 7، أورد ذيله في الحديث 4 من الباب 16 من هذه الأبواب.5310.
قائمة المحتويات
أحمد بن محمّد البرقي في (المحاسن): عن علي بن النعمان، عمّن ذكره، عن أبي عبدالله (عليه السلام) في الرجل يصلّي وهو على دابّته متلثّماً يومىء قال: يكشف موضع السجود.
المصادرالمحاسن: 373 | 139، أخرجه عن الكافي، والتهذيب في الحديث 1 من الباب 34 من أبواب لباس المصلي.5311.
قائمة المحتويات
وعن علي بن الحكم عمّن ذكره قال: رأيت أبا عبدالله (عليه السلام) في المحمل يسجد على القرطاس وأكثر ذلك يومىء إيماء.
المصادرالمحاسن: 373 | 140، أخرجه عنه وعن التهذيب في الحديث 1 من الباب 7 من أبواب ما يسجد عليه.5312.
قائمة المحتويات
الفضل بن الحسن الطبرسي في (مجمع البيان) عن أبي جعفر وأبي عبدالله (عليهما السلام) في قوله تعالى: (فأينما تولّوا فثمّ وجه الله) (1) إنّها ليست بمنسوخة، وأنّها مخصوصة بالنوافل في حال السفر.
المصادرمجمع البيان 1: 228.الهوامش5313.
قائمة المحتويات
محمّد بن الحسن في (النهاية) عن الصادق (عليه السلام) في قوله تعالى: (فأينما تولّوا فثمّ وجه الله) (1) قال: هذا في النوافل خاصّة في حال السفر، فأمّا الفرائض فلا بدّ فيها من استقبال القبلة.
المصادرالنهاية: 64.الهوامش5314.
قائمة المحتويات
عبدالله بن جعفر الحميري في (قرب الإسناد): عن محمّد بن عيسى، والحسن بن ظريف، وعلي بن إسماعيل كلّهم، عن حمّاد بن عيسى قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: خرج رسول الله (صلى الله عليه وآله) إلى تبوك فكان يصلّي على راحلته صلاة الليل حيث توجّهت به ويومىء ايماءً.
المصادرقرب الاسناد: 10.5315.
قائمة المحتويات
وعن الحسن بن ظريف، عن الحسين بن علوان، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن علي (عليهم السلام) أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) أوتر على راحلته في غزاة تبوك.
قال: وكان علي (عليه السلام) يوتر على راحلته إذا جدّ به السير. المصادرقرب الاسناد: 54.5316.
قائمة المحتويات
علي بن عيسى في (كشف الغمّة) نقلاً من كتاب الدلائل بعبدالله بن جعفر الحميري، عن فيض بن مطر قال: دخلت على أبي جعفر (عليه السلام) وأنا أُريد أن أسأله عن صلاة الليل في المحمل، قال: فابتدأني فقال: كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) يصلّي على راحلته حيث توجّهت به.
المصادركشف الغمّة 2: 138.5317.
قائمة المحتويات
محمّد بن مسعود العياشي في تفسيره عن حريز قال: قال أبو جعفر (عليه السلام): أنزل الله هذه الآية في التطوّع خاصّة: (فأينما تولوا فثمّ وجه الله إنّ الله واسع عليم) (1) وصلّى رسول الله (صلى الله عليه وآله) إيماءً على راحلته أينما توجّهت به حيث خرج إلى خيبر، وحين رجع من مكّة، وجعل الكعبة خلف ظهره.
المصادرتفسير العياشي 1: 56 | 80.الهوامش5318.
قائمة المحتويات
الحسن بن محمّد الطوسي في (الأمالي) عن أبيه، عن أبي الحسين بن بشران، عن الصفّار، عن محمّد بن صالح الأنماطي، عن أبي صالح الفرّاء، عن أبي إسحاق الفزاري، عن سفيان الثوري، عن عمرو بن دينار، عن ابن عمر قال: كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) يصلي على راحلته حيث توجّهت به.
المصادرأمالي الطوسي: 2: 13. |