| باب أجزاء الغرفة الواحدة في الوضوء، وحكم الثانية والثالثة |
|
1141.
قائمة المحتويات
محمد بن الحسن بإسناده عن الحسين بن سعيد، عن فضالة، عن حماد بن عثمان، عن علي بن أبي المغيرة، عن ميسر (1)، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: الوضوء واحد، ووصف الكعب في ظهر القدم.
ورواه الكليني، عن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، وعن أبي داود جميعا، عن الحسين بن سعيد، مثله، إلا أنه قال: واحدة واحدة (2)، وكذا في إحدى روايتي الشيخ (3). المصادرالتهذيب 1: 75|189.الهوامش1142.
قائمة المحتويات
وبإسناده عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى [عن حريز] (1)، عن زرارة قال: قال أبو جعفر (عليه السلام): إن الله وتر يحب الوتر، فقد يجزيك من الوضوء ثلاث غرفات: واحدة للوجه، وأثنتان للذراعين، وتمسح ببلة يمناك ناصيتك، وما بقي من بلة يمناك ظهر قدمك اليمنى، وتمسح ببلة يسراك ظهر قدمك اليسرى.
المصادرالتهذيب 1: 360|1083.الهوامش1143.
قائمة المحتويات
وبإسناده عن محمد بن أحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن موسى بن إسماعيل بن زياد والعباس بن السندي، عن محمد بن بشير، عن محمد بن أبي عمير، عن بعض أصحابنا، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: الوضوء واحدة فرض، واثنتان لا يؤجر، والثالثة بدعة.
المصادرالتهذيب 1: 81|212 والاستبصار 1: 71|217.1144.
قائمة المحتويات
وعن المفيد، عن أحمد بن محمد، عن أبيه، عن سعد بن عبدالله، عن محمد بن عيسى، عن زياد بن مروان القندي، عن عبدالله بن بكير، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: من لم يستيقن أن واحدة من الوضوء تجزيه لم يؤجر على الثنتين (1).
المصادرالتهذيب 1: 81|213 والاستبصار 1: 71|218.الهوامش1145.
قائمة المحتويات
وبإسناده عن الحسين بن سعيد، عن القاسم بن عروة، عن أبن بكير، عن زرارة، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: الوضوء مثنى مثنى، من زاد لم يوجر عليه، وحكى لنا وضوء رسول الله (صلى الله عليه وآله) فغسل وجهه مرة واحدة، وذراعيه مرة واحدة، ومسح رأسه بفضل وضوئه ورجليه.
المصادرالتهذيب 1: 80|210 والاستبصار 1: 70|215.1146.
قائمة المحتويات
محمد بن يعقوب، عن محمد بن الحسن وغيره، عن سهل بن زياد، عن ابن محبوب، عن ابن رباط، عن يونس بن عمار قال: سألت أبا عبدالله (عليه السلام) عن الوضوء للصلاة؟ فقال: مرة مرة هو (1).
المصادرالكافي 3: 26|6، التهذيب 1: 80|206. والاستبصار 1: 69|211.الهوامش1147.
قائمة المحتويات
وبالإسناد (1) عن سهل وعن علي بن ابراهيم، عن أبيه ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد جميعا، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن عبد الكريم ـ يعني ابن عمرو ـ قال: سألت أبا عبدالله (عليه السلام) عن الوضوء؟ فقال: ما كان وضوء علي (عليه السلام) إلا مرة مرة.
ورواه ابن إدريس في آخر (السرائر) (2) نقلا من كتاب (النوادر) لأحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي، مثله. المصادرالكافي 3: 27|9 والتهذيب 1: 80|207. والاستبصار 1: 70|212 (وفيه ما كان وضوء رسول الله (صلى الله عليه وآله)).الهوامش1148.
قائمة المحتويات
وعن الحسين بن محمد، عن عبدالله بن عامر، عن علي بن مهزيار، عن محمد بن يحيى، عن حماد بن عثمان قال: كنت قاعدا عند أبي عبدالله (عليه السلام)، فدعا بماء فملأ به كفه، فعم به وجهه، ثم ملأ كفه فعم به يده اليمنى، ثم ملأ كفه فعم به يده اليسرى، ثم مسح على رأسه ورجليه، وقال: هذا وضوء من لم يحدث حدثا، يعني به التعدي في الوضوء.
ورواه الشيخ بإسناده، عن محمد بن يعقوب (1)، وكذا كل ما قبله. المصادرالكافي 3: 27|8.الهوامش1149.
قائمة المحتويات
وقال الكليني: وروي في رجل كان معه من الماء مقدار كف، وحضرت الصلاة، قال: فقال: يقسمه أثلاثا: ثلث للوجه، وثلث لليد اليمنى، وثلث لليسرى، ويمسح بالبلة رأسه ورجليه.
المصادرالكافي 3: 27|9.1150.
قائمة المحتويات
محمد بن علي بن الحسين قال: قال الصادق (عليه السلام): والله ما كان وضوء رسول الله إلا مرة مرة.
المصادرالفقيه 1: 25|76 والاستبصار 1: 70|212.1151.
قائمة المحتويات
قال: وتوضأ النبي (صلى الله عليه وآله) مرة مرة فقال: هذا وضوء لا يقبل الله الصلاة إلا به.
المصادرالفقيه 1: 25|76.1152.
قائمة المحتويات
قال: وقد روي أن الوضوء حد من حدود الله، ليعلم الله من يطيعه ومن يعصيه، وأن المؤمن لا ينجسه شيء، وإنما يكفيه مثل الدهن.
المصادرالفقيه 1: 25|78.1153.
قائمة المحتويات
قال: وقال الصادق (عليه السلام): من تعدى في وضوئه كان كناقضه (1).
المصادرالفقيه 1: 25|79.الهوامش1154.
قائمة المحتويات
قال: وقال الصادق (عليه السلام): من توضأ مرتين لم يؤجر.
قال الصدوق: يعني أنه أتى بغير الذي أمر به، ووعد عليه الأجر، فلا يستحق الأجر. المصادرالفقيه 1: 26 |83.1155.
قائمة المحتويات
وبإسناده عن أبي جعفر الأحول، عمن رواه، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: فرض الله الوضوء واحدة واحدة، ووضع رسول الله (صلى الله عليه وآله) للناس اثنتين اثنتين؟!
قال الصدوق: الإسناد منقطع، وهذا على الإنكار لا الإخبار، كأنه قال: حد الله حداً فتجاوزه رسول الله (صلى الله عليه وآله) وتعداه، وقد قال الله: (ومن يتعد حدود الله فقد ظلم نفسه) (1)؟! المصادرالفقيه 1: 25|77.الهوامش1156.
قائمة المحتويات
وبإسناده عن عمرو بن أبي المقدام قال: حدثني من سمع أبا عبدالله يقول: إني لأعجب ممن يرغب أن يتوضأ اثنتين اثنتين، وقد توضأ رسول الله (صلى الله عليه وآله) اثنتين اثنتين.
قال الصدوق: الإسناد منقطع. المصادرالفقيه 1: 25|80.1157.
قائمة المحتويات
والنبي (صلى الله عليه وآله) كان يجدد الوضوء لكل فريضة وكل صلاة.
فمعنى الحديث: إني لأعجب ممن يرغب عن تجديد الوضوء وقد جدده النبي (صلى الله عليه وآله). المصادرالفقيه 1: 25|80.1158. 1159. 1160. 1161.
قائمة المحتويات
وفي (الخصال): عن محمد بن جعفر الفرغاني، عن أبي العباس الحمادي، عن أبي مسلم الكجي، عن عبدالله بن عبد الوهاب، عن عبد الرحيم بن زيد العمي، عن أبيه، عن معاوية بن قرة، عن ابن عمر، أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) توضأ مرة مرة.
المصادرالخصال: 28|101.1162.
قائمة المحتويات
وفي (عيون الأخبار) بالسند الاتي (1) عن الفضل بن شاذان، عن الرضا (عليه السلام)، أنه كتب إلى المأمون: محض الإسلام شهادة أن لا إله إلا الله ـ إلى أن قال ـ ثم الوضوء كما أمر الله في كتابه: غسل الوجه واليدين إلى (2) المرفقين، ومسح الرأس والرجلين مرة واحدة.
المصادرعيون الاخبار الرضا (عليه السلام) 2: 121.الهوامش1163.
قائمة المحتويات
وعن حمزة بن محمد العلوي، عن قنبر بن علي بن شاذان، عن أبيه، عن الفضل بن شاذان، عن الرضا (عليه السلام)، مثله، إلا أنه قال فيه: إن الوضوء مرة فريضة، واثنتان إسباغ.
المصادرعيون أخبار الرضا (عليه السلام) 2: 127|2.1164.
قائمة المحتويات
وفي (العلل) عن أبيه، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: من تعدى في الوضوء كان كناقصه.
المصادرعلل الشرائع: 279 |2.1165.
قائمة المحتويات
وفي (معاني الأخبار) عن أبيه، عن الحميري، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن عثمان بن عيسى، عن منصور بن حازم، عن إبراهيم بن معرض قال: قلت لأبي جعفر (عليه السلام)، إن أهل الكوفة يروون عن علي (عليه السلام)، أنه بال حتى رغا (1)، ثم توضأ، ثم مسح على نعليه (2)، ثم قال: هذا وضوء من لم يحدث. فقال: نعم، قد فعل ذلك، قال: قلت: فأي حدث أحدث من البول؟ فقال: إنما يعني بذلك التعدي في الوضوء، أن يزيد على حد الوضوء.
المصادرمعاني الأخبار: 248.الهوامش1166.
قائمة المحتويات
قال الكليني بعد الحديث السابق: «ما كان وضوء علي (عليه السلام) إلا مرة مرة»: هذا دليل على أن الوضوء إنما هو مرة مرة، لأنه (عليه السلام) كان إذا ورد عليه أمران كلاهما لله طاعة أخذ بأحوطهما، وأشدهما على بدنه، إنتهى.
ومثله عبارة ابن أبي نصر البزنطي في (نوادره) كما نقله عنه في (السرائر) (1). المصادرالكافي 3: 27|9.الهوامش1167.
قائمة المحتويات
محمد بن إدريس في آخر (السرائر) نقلا من كتاب (النوادر) لأحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي، عن عبد الكريم ـ يعني ابن عمرو ـ عن ابن أبي يعفور، عن أبي عبدالله (عليه السلام) في الوضوء قال: اعلم أن الفضل في واحدة، ومن زاد على اثنتين لم يؤجر.
وعن المثنى، عن زرارة وأبي حمزة، عن أبي جعفر (عليه السلام)، مثله (1). المصادرالسرائر: 473.الهوامش1168.
قائمة المحتويات
محمد بن الحسن بإسناده عن الحسين بن سعيد، عن حماد، عن معاوية بن وهب قال: سألت أبا عبدالله (عليه السلام) عن الوضوء؟ فقال: مثنى مثنى.
وعنه، عن حماد، عن يعقوب، عن معاوية بن وهب، مثله (1). المصادرالاستبصار 1: 70|213.الهوامش1169.
قائمة المحتويات
وبإسناده عن أحمد بن محمد، عن صفوان، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: الوضوء مثنى مثنى.
المصادرالتهذيب 1: 80|209، والاستبصار 1: 70|214.1170.
قائمة المحتويات
وقال الكليني: والذي جاء عنهم أن الوضوء مرتان هو أنه لم يقنعه مرة واستزاده فقال: مرتان، ثم قال: ومن زاد على مرتين لم يؤجر، وهو أقصى غاية الحد في الوضوء الذي من تجاوزه أثم، ولم يكن له وضوء،؟ كان كمن صلى للظهر خمس ركعات، ولو لم يطلق (عليه السلام) في المرتين لكان سبيلهما سبيل الثلاث، إنتهى.
المصادرالكافي 3: 27|9. |