1- هذا لا يدل على وجوب القبول ولا على تحريم تركه لأن الشفاعة ليست بواجبة، ومنع النفع الذي ليس بمستحق قد يكون سببه ترك المستحب أو فعل المكروه، بل فيه قرينة على إرادة المبالغة، وهو ذكر العذر الكاذب فإن قبوله غير واجب قطعا ولا يقبله الله ولا النبي والإمام إلا نادرا. (منه. قده).

1- في المصدر: عذره.

2- ليس في المصدر.

1- في المصدر: أبي الحسن موسى (عليه السلام).

2- في المصدر: إلى.وتقدم ما يدل عليه في الحديث 24 من الباب 122 من هذه الأبواب.