| باب ان الحنطة والشعير جنس واحد في الربا، لا يجوز التفاضل فيهما، ويجوز التساوي (*) |
|
23326.
قائمة المحتويات
محمد بن يعقوب، عن عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد وأحمد بن محمد جميعا، عن ابن محبوب، عن هشام بن سالم، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: سئل عن الرجل يبيع الرجل الطعام الاكرار (1) فلا يكون عنده ما يتم له ما باعه فيقول له: خذ مني مكان كل قفيز حنطة قفيزين من شعير حتى تستوفي ما نقص من الكيل قال: لا يصلح، لان أصل الشعير من الحنطة، ولكن يرد عليه الدراهم بحساب ما ينقص من الكيل ورواه الشيخ بإسناده عن الحسن بن محبوب مثله (2).
المصادرالكافي 5: 187 | 1.الهوامش23327.
قائمة المحتويات
وعنهم، عن سهل، وعن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد جميعا، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن أبان، عن عبد الرحمن بن أبي عبدالله قال: قلت لابي عبدالله (عليه السلام): أيجوز قفيز من حنطة بقفيزين من شعير؟ فقال: لا يجوز إلا مثلا بمثل، ثم قال: إن الشعير من الحنطة.
ورواه الشيخ بإسناده عن أحمد بن محمد، عن ابن أبي نصر مثله (1). المصادرالكافي 5: 188 | 5.الهوامش23328.
قائمة المحتويات
وعن أبي علي الاشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان، عن منصور بن حازم، عن أبي بصير وغيره، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: الحنطة والشعير رأسا برأس، لا يزاد واحد منهما على الآخر.
ورواه الشيخ بإسناده عن الحسين بن سعيد، عن صفوان (1). ورواه الصدوق بإسناده عن أبي بصير مثله (2). المصادرالكافي 5: 187 | 2.الهوامش23329.
قائمة المحتويات
وعن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد بن عثمان، عن الحلبي، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال: لا يباع مختومان من شعير بمختوم من حنطة، ولا يباع إلا مثلا (1) بمثل، والتمر (2) مثل ذلك.
قال: وسئل عن الرجل يشتري الحنطة فلا يجد صاحبها إلا شعيرا، أيصلح له أن يأخذ اثنين بواحد؟ قال: لا، إنّما أصلهما واحد، وكان علي (عليه السلام) يعد الشعير بالحنطة. المصادرالكافي 5: 187 | 3، والتهذيب 7: 94 | 399، وأورد قطعة منه في الحديث 4 من الباب 13، وفي الحديث 13 من الباب 17 من هذه الابواب.الهوامش23330.
قائمة المحتويات
وبهذا الإسناد عن أبي عبدالله (عليه السلام) ـ في حديث ـ قال: ولا يصلح الشعير بالحنطة إلا واحد بواحد.
ورواه الشيخ بإسناده عن الحسين بن سعيد، عن ابن أبي عمير، (1) وكذا الذي قبله إلى قوله: أصلهما واحد. المصادرالكافي 5: 189 | 12، وأورد ذيله في الحديث 3 من الباب 13، وصدره في الحديث 1 من الباب 14 من هذه الابواب.الهوامش23331.
قائمة المحتويات
وعن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة قال: سألته عن الحنطة والشعير؟ فقال: إذا كانا سواء فلا بأس.
قال: وسألته عن الحنطة والدقيق (1) فقال: إذا كانا سواء فلا بأس. محمد بن الحسن بإسناده عن الحسين بن سعيد، عن عثمان بن عيسى مثله (2). المصادرالكافي 5: 188 | 4.الهوامش23332.
قائمة المحتويات
وعنه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن أبي عبدالله (عليه السلام) ـ في حديث ـ قال: لا يصلح الحنطة والشعير إلا واحدا بواحد، وقال: الكيل يجري مجرى واحدا.
ورواه الكليني، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير مثله (1). المصادرالتهذيب 7: 94 | 398، وأورد ذيله في الحديث 3 من الباب 13، وصدره في الحديث 1 من الباب 14 من هذه الابواب.الهوامش23333.
قائمة المحتويات
وعنه، عن النضر، عن عاصم بن حميد، عن محمد بن قيس، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال أميرالمؤمنين (عليه السلام): لا تبع الحنطة بالشعير إلا يدا بيد، ولا تبع قفيزا من حنطة بقفيزين من شعير... الحديث.
المصادرالتهذيب 7: 95 | 408، وأورد قطعة منه في الحديث 2 من الباب 14، وأخرى في الحديث 4 من الباب 15 من هذه الابواب. |