| باب ان حكم الدقيق والسويق ونحوهما حكم ما يكونان منه |
|
23334.
قائمة المحتويات
محمد بن يعقوب، عن محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن علي بن الحكم، عن العلاء، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قلت له: ما تقول في البر بالسويق؟ فقال: مثلا بمثل لا بأس؟ قلت إنه يكون له ريع (1) أنه يكون له فضل، فقال: أليس له مؤونة؟ فقلت: بلى، قال: هذا بذا، وقال: إذا اختلف الشيئان فلا بأس مثلين بمثل يدا بيد.
ورواه الشيخ بإسناده عن الحسين بن سعيد، عن صفوان وفضالة، عن العلاء مثله (2). المصادرالكافي 5: 189 | 9، وأورد ذيله في الحديث 1 من الباب 13 من هذه الابواب.الهوامش23335.
قائمة المحتويات
وعن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن جميل، عن محمد بن مسلم وزرارة، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: الحنطة بالدقيق مثلا بمثل والسويق بالسويق مثلا بمثل، والشعير بالحنطة مثلا بمثل لا بأس به.
المصادرالكافي 5: 189 | 10.23336.
قائمة المحتويات
وعن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن العلاء، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: سألته عن الرجل يدفع إلى الطحان الطعام فيقاطعه على أن يعطي لكل عشرة أرطال اثنى عشر دقيقا؟ قال: لا، قلت: فالرجل يدفع السمسم إلى العصار ويضمن له لكل صاع أرطالا مسماة؟ قال: لا.
ورواه الشيخ بإسناده عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن أبي أيوب عن (1) العلاء جميعا (2). ورواه الصدوق بإسناده عن العلاء، إلا أنه قال: لكل عشرة أمنان عشرة أمنان (3). المصادرالكافي 5: 189 | 11.الهوامش23337.
قائمة المحتويات
محمد بن الحسن بإسناده عن الحسين بن سعيد، عن صفوان، عن جميل، عن زرارة، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: الدقيق بالحنطة، والسويق بالدقيق مثل بمثل لا بأس به.
ورواه الصدوق بإسناده عن جميل مثله (1). المصادرالتهذيب: 7، 94 | 401.الهوامش23338.
قائمة المحتويات
وعنه، عن صفوان، عن رجل من أصحابه عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: الحنطة والدقيق لا بأس به رأسا برأس.
المصادرالتهذيب 7: 95 | 403.23339.
قائمة المحتويات
وعنه عن القاسم، عن علي، عن أبي بصير قال: سألت أبا عبدالله (عليه السلام) عن الحنطة بالشعير والحنطة بالدقيق؟ فقال: إذا كانا سواء فلا بأس وإلا فلا.
المصادرالتهذيب 7: 95 | 407. |