1- كذا في المتن، وكتب المؤلف فوقه «قطعاً» عن نسخة، وفي المصدر المطبوع في البحار: قطرا قطرأ.

2- في هامش الأصل المخطوط «منه قده» ما لفظه: «قد ظن بعضهم دلالته على عدم نجاسة الماء بما لا يدركه الطرف من الدم، والحق أنه لا دلالة فيه كما فهمه المتاخرون، وقد ذكرناه، وقد نازع بعضهم في دلالته على النجاسة ودلالة أمثاله لعدم لفظ النجاسة وهو تعسف، لأن أحاديث النجاسات أكثرها كذلك لا تزيد عن هذه العبارات، مع أن مضمون الباب مجمع عليه بين الأصحاب إلاّ من ابن أبي عقيل، ويؤيد هذه الأحاديث أيضا ما يأتي مع مخالفة التقية وموافقة الاحتياط والإجماع وغيرذلك. على أن أحاديث نجاسة الماء بالتغير ليس فيها لفظ النجاسة»!.

3- مسائل علي بن جعفر 119| 64.

1- التهذيب 1: 249|713، والاستبصار 1: 21|48.

2- التهذيب 1: 229|662.

1- في المصدر: في الاناء.

1- في نسخة: ويتوضا (هامش المخطوط).

2- الحج 22: 78.

3- التهذيب 1: 149|425، والاستبصار 1: 128|438. ورواه ابن ادريس في السرائر: 473.

1- القاموس المحيط 1: 27.

1- الركوة: إناء صغير من جلد يشرب فيه الماء، والجمع ركاء (النهاية 2: 261).

1- التور: إناء من صفرأوحجارة كالاجانة وقد يتوضأ منه السان العرب 6: 96.

2- في المصدر: فليهرقه.

3- الحج 22: 78.

4- كتاب السرائر: 473.

1- في الأصل: القاسم بن.

2- أكفأ الشيء: أماله (لسان العرب 1: 141).

1- قرب الاسناد: 84.

1- ما بين القوسين ليس في المصدر.

1- ابغني: اطلب لي (النهاية 1: 143).

2- أثبتاه من بصائر الدرجات للصفار والكافي.

3- مختصر بصائر الدرجات: 7 ورواه الصفار في البصائر: 503|11.

4- الكافي 1: 389|4.

1- في المصدر: حب.