| باب ان من زنى بامرأة لم تحرم عليه وجاز له تزويجها بعد العدة * من الزنا، وحكم من زنى بذات بعل أو ذات عدة، هل تحرم عليه مؤبدا أم لا |
|
26018.
قائمة المحتويات
محمد بن يعقوب، عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن عليّ بن الحكم، عن أبي بصير، عن أبي عبدالله (عليه السلام)، قال: سألته عن رجل فجر بامرأة ثم بدا له أن يتزوجها؟ فقال: حلال، أوّله سفاح وآخره نكاح، أوّله حرام وآخره حلال.
المصادرالكافي 5: 356 | 3، ونوادر احمد بن محمد بن عيسى: 98 | 236.26019.
قائمة المحتويات
وعنه، عن محمد بن أحمد، عن أحمد بن الحسن، عن عمرو بن سعيد، عن مصدق بن صدقة، عن عمار بن موسى، عن أبي عبدالله (عليه السلام)، قال: سألته عن الرجل، يحلّ له أن يتزوج امرأة كان يفجر بها؟ قال: إن آنس منها رشدا فنعم، والاّ فليراودها على الحرام فإن تابعته فهى عليه حرام وإن أبت فليتزوجها.
المصادرالكافي 5: 355 | 1، والتهذيب 7: 328 | 1349، والاستبصار 3: 168 | 615.26020.
قائمة المحتويات
وعن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمد بن أبي عمير، عن حماد بن عثمان، عن عبيد الله بن على الحلبي، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: أيما رجل فجر بامرأة ثم بدا له أن يتزوجها حلالاً، قال: أوّله سفاح وآخره نكاح ومثله مثل النخلة أصاب الرجل من ثمرها حراما ثم اشتراها بعد فكانت له حلالا.
ورواه الشيخ بإسناده عن الحسين بن سعيد، عن ابن أبي عمير (1)، والذي قبله بإسناده عن محمد بن يعقوب، مثله. المصادرالكافي 5: 356 | 2، ونوادر احمد بن محمد بن عيسى: 98 | 235.الهوامش26021.
قائمة المحتويات
وعن محمد بن يحيى، عن بعض أصحابنا، عن عثمان بن عيسى، عن إسحاق بن جرير، عن أبى عبدالله (عليه السلام) قال: قلت له: الرجل يفجر بالمرأة ثم يبدو له في تزويجها، هل يحلّ له ذلك؟ قال: نعم، إذا هو اجتنبها حتى تنقضي عدتها باستبراء رحمها من ماء الفجور فله ان يتزوّجها، وانما يجوز له أن يتزوجها بعد أن يقف على توبتها.
محمد بن الحسن بإسناده عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن إسحاق بن حريز، مثله (1). المصادرالكافي 5: 356 | 4.الهوامش26022.
قائمة المحتويات
وبإسناده عن الحسين بن سعيد، عن ابن أبى عمير، عن أبي أيّوب، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر أو أبي عبدالله (عليهما السلام) قال: لو أن رجلا فجر بامرأة ثم تابا فتزوجها لم يكن عليه شيء من ذلك.
المصادرالتهذيب 7: 327 | 1344، ونوادر احمد بن محمد بن عيسى: 97 | 232.26023.
قائمة المحتويات
وعنه، عن القاسم بن حميد، عن هاشم بن المثنى قال: ان رجلا سأل أبا عبدالله (عليه السلام) وأنا عنده عن الرجل يأتي المرأة حراماً، أيتزوجها؟ قال: نعم، الحديث.
المصادرالتهذيب 7: 326 | 1343، والاستبصار 3: 165 | 600، وقد مر في الحديث 7 من الباب 6 من هذه الابواب.26024.
قائمة المحتويات
وبإسناده عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن أبي المغرا، عن أبي بصير قال: سألته عن رجل فجر بامرأة ثم أراد بعد أن يتزوجها؟ فقال: إذا تابت حل نكاحها، قلت: كيف يعرف توبتها؟ قال: يدعوها إلى ما كانا عليه من الحرام فإن امتنعت فاستغفرت ربها عرف توبتها.
محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن أبي المغرا، مثله، (1). المصادرالتهذيب 7: 327 | 1348، والاستبصار 3: 168 | 614.الهوامش26025.
قائمة المحتويات
وبإسناده، عن موسى بن بكر، عن زرارة بن اعين، عن أبي جعفر (عليه السلام) ـ في حديث ـ قال: لا بأس إذا زنى رجل بامرأة أن يتزوج بها بعد، وضرب مثل ذلك رجل سرق ثمرة نخلة ثم اشتراها بعد.
المصادرالفقيه 3: 263 | 1256.26026.
قائمة المحتويات
عبدالله بن جعفر في (قرب الاسناد): عن عبدالله بن الحسن، عن جده علي بن جعفر، عن أخيه موسى بن جعفر (عليه السلام) قال: سألته عن رجل زنى بامرأتين أله أن يتزوج بواحدة منهما؟ قال: نعم، لا يحرم حلالا حرام.
المصادرقرب الاسناد: 108.26027.
قائمة المحتويات
وقال السيد المرتضى في (الانتصار): مما انفردت به الامامية القول بأن من زنى بامرأة ولها بعل حرم عليه نكاحها أبدا وإن فارقها زوجها وباقي الفقهاء يخالفون في ذلك والحجة في ذلك اجماع الطائفة ـ إلى ان قال: ـ وقد ورد من طرق الشيعة في حظر من ذكرناه أخبار معروفة ثم قال: ومما ظن انفراد الامامية به القول بأن من زنى بامرأة وهي في عدة من بعل له فيها عليها رجعة حرمت عليه بذلك ولم تحل له أبدا والحجة لاصحابنا في هذه المسألة الحجة التي قبلها والكلام في المسألتين واحد، انتهى.
المصادرالانتصار: 106 ـ 107. |