| باب ان عدة الحامل المطلقة هي وضع الحمل وان وضعت من ساعتها، وان لزوجها الرجعة قبل الوضع الا فيما استثني، وانه لا يحل كتم المرأة حملها عن زوجها |
|
28361.
قائمة المحتويات
محمّد بن علي بن الحسين بإسناده عن زرارة، عن أبي جعفر (عليه السلام)، قال: طلاق الحامل واحدة، فاذا وضعت ما في بطنها فقد بانت منه.
المصادرالفقيه 3: 329 | 1593.28362.
قائمة المحتويات
محمّد بن يعقوب، عن أبي علي الاشعري، عن محمّد بن عبد الجبار، وعن أبي العبّاس الرزاز، عن أيوب بن نوح ـ جميعاً ـ عن صفوان، عن ابن مسكان، عن أبي بصير، قال: قال أبو عبدالله (عليه السلام): طلاق الحامل (1) الحبلى واحدة، وأجلها أن تضع حملها، وهو أقرب الاجلين.
المصادرالكافي 6: 82 | 6، والتهذيب 8: 128 | 441، وأورده في الحديث 1 من الباب 27 من أبواب مقدمات الطلاق.الهوامش28363.
قائمة المحتويات
وعن محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد، عن محمّد بن إسماعيل، عن محمّد بن الفضيل، عن أبي الصباح، عن أبي عبدالله (عليه السلام)، قال: طلاق الحامل واحدة، وعدَّتها أقرب الاجلين.
ورواه الشيخ بإسناده عن الحسين بن سعيد، عن محمّد بن الفضيل (1). المصادرالكافي 6: 81 | 2، وأورده في الحديث 3 من الباب 20 من أبواب أقسام الطلاق.الهوامش28364.
قائمة المحتويات
وعن حميد بن زياد، عن الحسن بن محمّد بن سماعة، عن عبدالله بن جبلة، وجعفر بن سماعة، عن جميل، عن إسماعيل الجعفي، عن أبي جعفر (عليه السلام)، قال: طلاق الحبلى واحدة، فإذا وضعت ما في بطنها فقد بانت.
وعن عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر، عن جميل مثله (1). ورواه الشيخ بإسناده عن الحسين بن سعيد، عن أحمد بن محمّد، عن جميل بن دراج مثله (2). المصادرالكافي 6: 81 | 3، وأورده في الحديث 1 من الباب 20 من أبواب أقسام الطلاق.الهوامش28365.
قائمة المحتويات
وعنهم، عن أحمد بن محمّد بن خالد، وعن علي بن إبراهيم، عن أبيه ـ جميعاً ـ عن عثمّان بن عيسى، عن سماعة، قال: سألته عن طلاق الحبلى؟ فقال: واحدة، وأجلها أن تضع حملها.
ورواه الشيخ بإسناده عن الحسين بن سعيد، عن عثمّان بن عيسى، وبإسناده عن محمّد بن يعقوب (1)، وكذا الذي قبله، وكذا الأوّل. المصادرالكافي 6: 82 | 7، وأرده في الحديث 5 من الباب 20 من أبواب أقسام الطلاق.الهوامش28366.
قائمة المحتويات
وعن علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبيِّ عن أبي عبدالله (عليه السلام)، قال: طلاق الحبلى واحدة، وأجلها أن تضع حملها، وهو أقرب الاجلين.
المصادرالكافي 6: 82 | 8، وأورده في الحديث 4 من الباب 27 من أبواب مقدمات الطلاق.28367.
قائمة المحتويات
وعن حميد، عن ابن سماعة، عن صفوان، عن موسى بن بكر، عن زرارة، عن أبي جعفر (عليه السلام)، قال: إذا طلقت المرأة وهي حامل، فأجلها أن تضع حملها، وإن وضعت من ساعتها.
المصادرالكافي 6: 82 | 11.28368.
قائمة المحتويات
محمّد بن الحسن بإسناده، عن الحسين بن سعيد، عن ابن أبي عمير، عن حماد بن عثمّان، عن الحلبي، عن أبي عبدالله (عليه السلام)، قال: طلاق الحبلى واحدة، وإن شاء راجعها قبل أن تضع، فإن وضعت قبل أن يراجعها فقد بانت منه، وهو خاطب من الخطاب.
المصادرالتهذيب 8: 71 | 236، وأورده في الحديث 2 من الباب 20 من أبواب أقسام الطلاق.28369.
قائمة المحتويات
الفضل بن الحسن الطبرسي في (مجمع البيان): في قوله تعالى: (واولات الاحمال أجلهن أن يضعن حملهن) (1) قال: هي في المطلقات خاصّة، وهو المروي عن أئمتنا (عليهم السلام).
المصادرمجمع البيان 10: 307، وأورده عن التهذيبين في الحديث 3 من الباب 41 من أبواب ما يحرم بالمصاهرة.الهوامش28370.
قائمة المحتويات
محمّد بن علي بن الحسين في (المقنع): عن أمير المؤمنين (عليه السلام): أنّه ضرب رجلا تزوَّج امرأة في نفاسها (1) الحدّ.
المصادرالمقنع: 145.الهوامش28371.
قائمة المحتويات
محمّد بن مسعود العياشي في (تفسيره): عن أبي بصير، عن أبي عبدالله (عليه السلام) في قوله تعالى: (ولا يحل لهن أن يكتمن ما خلق الله في أرحامهن) (1) قال: يعني: لا يحلّ لها أن تكتم الحمل، إذا طلقت وهي حبلى، والزوج لا يعلم بالحمل، فلا يحلُّ لها أن تكتم حملها، وهو أحقّ بها في ذلك الحمل ما لم تضع.
المصادرتفسير العياشي 1: 115 | 356.الهوامش |