| باب ثبوت اللعان بين الحامل وزوجها اذا قذفها او نفى ولدها لكن لا ترجم ان نكلت حتى تضع. |
|
28966.
قائمة المحتويات
محمّد بن الحسن بإسناده عن الحسين بن سعيد، عن ابن أبي عمير، عن علي ـ يعني: ابن رئاب ـ عن الحلبي، عن أبي عبدالله (عليه السلام)، أنه سأله عن رجل لاعن امرأته وهي حبلى، وقد استبان حملها وأنكر ما في بطنها، فلما وضعت ادعاه، وأقرّ به، وزعم أنه منه، فقال: يرد عليه ولده، ويرثه ولا يجلد؛ لانّ اللعان بينهما قد مضى.
ورواه الكليني كما مر (1). المصادرالتهذيب 8: 190 | 660، والاستبصار 3: 375 | 1339، وأورد نحوه عن الكافي والفقيه في الحديث 3 من الباب 2 من أبواب ميراث ولد الملاعنة.الهوامش28967.
قائمة المحتويات
وعنه، عن عثمّان بن عيسى، عن سماعة بن مهران، عن أبي عبدالله (عليه السلام)، قال: إذا كانت المرأة حبلى لم ترجم.
المصادرالتهذيب 8: 190 | 662، والاستبصار 3: 376 | 1341.28968.
قائمة المحتويات
وبإسناده، عن أبي بصير، عن أبي عبدالله (عليه السلام)، قال: كان أمير المؤمنين (عليه السلام) يلاعن في كل حال، إلا أن تكون حاملا.
قال الشيخ: يعني: لا يقيم عليها الحد إن نكلت؛ لما مرّ (1)، وقد تقدم ما يدل على المقصود (2). المصادرالتهذيب 8: 190 | 661، والاستبصار 3: 375 | 1340.الهوامش |