1- في المصدر: الجدة.

1- في المصدر: الفضيل.

1- في الاستبصار زيادة: له (هامش المخطوط).

2- لم ترد في الكافي.

3- في التهذيب: مائة ألف (هامش المخطوط).

4- التهذيب 9: 303 | 1081، والاستبصار 4: 155 | 583.

1- الفقيه 4: 205 | 686.

2- التهذيب 9: 305 | 1088، والاستبصار 4: 157 | 590.

3- التهذيب 9: 304 | 1083، والاستبصار 4: 156 | 585.

1- في المصادر: الجد.

2- في الكافي زيادة: منهم.

1- الفقيه 4: 206 | 691.

1- في المصدر: ولو.

2- وفيه: للجد.

3- ليس في المصدر.

4- في التهذيب والاستبصار زيادة: من أب وام (هامش المخطوط)، وكذلك الكافي.

5- ليس في المصدر.

6- التهذيب 9: 305 | 1087، والاستبصار 4: 156 | 589.

7- الفقيه 4: 206 | 694.

1- التهذيب 9: 304 | 1082، والاستبصار 4: 156 | 584.

2- الكافي 7: 110 | 10.

3- التهذيب 9: 305 | 1089، والاستبصار 4: 157 | 591.

1- الفقيه 4: 207 | 698.

1- التهذيب 9: 304 | 1085، والاستبصار 4: 156 | 587.

1- في نسخة: فريضتين (هامش المخطوط).

2- في التهذيب: لهن.

1- يحتمل كون «حتّى» ابتدائية، يعني: أنّه ينتهي الجد الى أن يرث أقل من السبع فيكون ردّاً على العامة، ولا حاجة له الى التأويل، ويحتمل كونها غائيّة وحينئذٍ يحتاج إلى الحمل على التقية إن كانت الغاية خارجة وإلاّ فلا. «منه رحمه الله».