| باب جواز الأذان جنباً وعلى غير وضوء، واستحباب الطهارة فيه، وتأكد الاستحباب في الإقامة |
|
6885.
قائمة المحتويات
محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن زرارة، عن أبي جعفر (عليه السلام): أنه قال: تؤذن وأنت على غير وضوء في ثوب واحد، قائماً أو قاعداً، وأينما توجهت، ولكن إذا أقمت فعلى وضوء متهيئاً للصلاة.
المصادرالفقيه 1: 183|866، أورده أيضاً في الحديث 1 من الباب 13 من هذه الأبواب.6886.
قائمة المحتويات
محمد بن يعقوب، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: لا بأس أن يؤذن الرجل من غير وضوء، ولا يقيم إلا وهو على وضوء.
محمد بن الحسن بإسناده عن الحسين بن سعيد، عن محمد بن سنان، عن ابن مسكان، عن محمد الحلبي، مثله (1). المصادرالكافي 3: 304|11.الهوامش6887.
قائمة المحتويات
وعنه، عن النضر، عن ابن سنان، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: لا بأس أن تؤذن وأنت على غير طهور، ولا تقيم إلا وأنت على وضوء.
المصادرالتهذيب 2: 53|179.6888.
قائمة المحتويات
وعنه، عن فضالة، عن العلاء، عن محمد، عن أحدهما (عليهما السلام)، قال: سألته عن الرجل، يؤذن على غير طهور؟ قال: نعم.
المصادرالتهذيب 2: 56|196، أورده بتمامه عنه وعن الفقيه في الحديث 7 من الباب 13 من هذه الأبواب.6889.
قائمة المحتويات
وعنه، عن فضالة، عن الحسين بن عثمان، عن سماعة، عن أبي بصير قال: قال أبو عبدالله (عليه السلام) ـ في حديث ـ: لا بأس أن تؤذن على غير وضوء.
المصادرالتهذيب 2: 56|192، أورده بتمامه عنه، وعن الفقيه في الحديث 8 من الباب 13 من هذه الأبواب.6890.
قائمة المحتويات
وبإسناده عن سعد بن عبدالله، عن محمد بن الحسين، عن الحسن بن موسى الخشاب، عن غياث بن كلوب، عن إسحاق بن عمار، عن أبي عبدالله (عليه السلام)، عن أبيه، أن علياً (عليه السلام) كان يقول ـ في حديث ـ: ولا بأس بأن يؤذن المؤذن وهو جنب، ولا يقيم حتى يغتسل.
ورواه الصدوق مرسلاً (1). المصادرالتهذيب 2: 53|181، أورد صدره في الحديث 2 من الباب 32 من هذه الأبواب، والحديث أيضاً موجود في التهذيب 3: 29|103 بسند آخر وفيه ذيل أورده مع صدره في الحديث 7 من الباب 14 من أبواب صلاة الجماعة.الهوامش6891.
قائمة المحتويات
عبدالله بن جعفر في (قرب الإسناد): عن عبدالله بن الحسن، عن علي بن جعفر، عن أخيه، قال: سألته عن المؤذن يحدث في أذانه وإقامته؟ قال: إن كان الحدث في الأذان فلا بأس، وإن كان في الإقامة فليتوضأ وليقم إقامة (1).
المصادرقرب الإسناد: 85.الهوامش6892.
قائمة المحتويات
علي بن جعفر في كتابه عن أخيه موسى بن جعفر (عليه السلام)، قال: سألته عن الرجل يؤذن أو يقيم وهو على غير وضوء، أيجزيه ذلك؟ قال: أما الأذان فلا بأس، وأما الإقامة فلا يقيم إلا على وضوء، قلت: فإن أقام وهو على غير وضوء، أيصلي بإقامته؟ قال: لا.
المصادرمسائل علي بن جعفر: 150|197. |