| باب جواز الأدهان قبل الإحرام بما لا يبقى طيبه بعده |
|
16777.
قائمة المحتويات
محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن معاوية بن عمار، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: الرجل يدهن بأي دهن شاء اذا لم يكن فيه مسك ولا عنبر ولا زعفران ولا ورس قبل أن يغتسل للإحرام، قال: ولا تجمر ثوبا لإحرامك.
المصادرالفقيه 2: 201 | 920.16778.
قائمة المحتويات
وبإسناده عن حماد، عن حريز، عن أبي عبدالله (عليه السلام) أنه كان لا يرى بأسا بأن تكتحل المرأة وتدهن وتغتسل بعد هذا كله للإحرام.
المصادرالفقيه 2: 202 | 922.16779.
قائمة المحتويات
محمد بن يعقوب، عن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن داود بن النعمان، عن أبي أيوب، عن محمد بن مسلم قال: قال أبو عبدالله (عليه السلام) لا بأس بأن يدهن الرجل قبل أن يغتسل للإحرام وبعده (1)، وكان يكره الدهن الخاثر (2) الذي يبقى.
المصادرالكافي 4: 329 | 4.الهوامش16780.
قائمة المحتويات
وعنهم، عن أحمد، عن علي بن الحكم، عن الحسين بن أبي العلاء قال: سألت أبا عبدالله (عليه السلام) عن الرجل المحرم يدهن بعد الغسل؟ قال: نعم، فادهنّا عنده بسليخة بان (1)، وذكر أن أباه كان يدهن بعد ما يغتسل للإحرام، وأنه يدهن بالدهن ما لم يكن (2) غالية أو دهنا فيه مسك او عنبر.
المصادرالكافي 4: 330 | 5، وأورد صدره في الحديث 11 من الباب 14 من أبواب الإحرام.الهوامش16781.
قائمة المحتويات
وعن الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي، عن أبان عن عبد الرحمن بن أبي عبدالله وفضيل ومحمد بن مسلم كلهم، عن أبي عبدالله (عليه السلام) أنه سئل عن الطيب عند الإحرام والدهن، فقال: كان علي (عليه السلام) لا يزيد عن السليخة.
المصادرالكافي 4: 329 | 3.16782.
قائمة المحتويات
محمد بن الحسن بإسناده عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم قال: قال له ابن أبي يعفور: ما تقول في دهنة بعد الغسل للإحرام؟ فقال: قبل وبعد ومع ليس به بأس، قال: ثم دعا بقارورة بان سليخة ليس فيها شيء فأمرنا فادهنّا منها... الحديث.
ورواه الصدوق بإسناده عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن أبي عبدالله (عليه السلام) مثله (1). المصادرالتهذيب 5: 303 | 1034، والاستبصار 2: 182 | 605، وأورد صدره وذيله في الحديث 4 من الباب 8، وتمامه عن الكافي في الحديث 1 من الباب 8 من أبواب الإحرام.الهوامش16783.
قائمة المحتويات
وبإسناده عن محمد الحلبي انه سأله عن دهن الحناء والبنفسج، أندهن به إذا اردنا ان نحرم؟ فقال: نعم.
ورواه الصدوق أيضا بإسناده عن محمد الحلبي (1). المصادرالتهذيب 5: 303 | 1033، والاستبصار 2: 182 | 604.الهوامش |