| باب أن الهدي إذا كان ذكرا وجب كونه فحلاً فلا يجزي الخصي ولا المجبوب (*) في الهدي ولا في الاضحية |
|
18718.
قائمة المحتويات
محمد بن الحسن بإسناده عن الحسين بن سعيد، عن صفوان بن يحيى وفضالة، عن العلاء، عن محمد بن مسلم، عن أحدهما (عليهما السلام) أنه سئل عن الاضحية؟ فقال: أقرن فحل ـ إلى أن قال: ـ وسألته أيضحى بالخصي؟ فقال: لا.
المصادرالتهذيب 5: 205 | 686.18719.
قائمة المحتويات
وعنه، عن صفوان، عن العلاء، عن محمد بن مسلم، عن أحدهما (عليهما السلام) قال: سألته عن الاضحية بالخصي؟ فقال: لا.
المصادرالتهذيب 5: 210 | 707.18720.
قائمة المحتويات
وعنه، عن صفوان، عن عبد الرحمن بن الحجاج قال: سألت أبا إبراهيم (عليه السلام) عن الرجل يشتري الهدي، فلما ذبحه إذا هو خصي مجبوب، ولم يكن يعلم أن الخصي لا يجزي في الهدي، هل يجزيه أم يعيده؟ قال: لا يجزيه، إلا أن يكون لا قوة به عليه.
المصادرالتهذيب 5: 211 | 708.18721.
قائمة المحتويات
وبإسناده عن موسى بن القاسم، عن صفوان، عن عبد الرحمن بن الحجاج قال: سألت أبا عبدالله (عليه السلام) عن الرجل يشتري الكبش فيجده خصيا مجبوبا؟ قال: إن كان صاحبه موسرا فليشتر مكانه.
المصادرالتهذيب 5: 211 | 709.18722.
قائمة المحتويات
وعنه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: النعجة من الضأن إذا كانت سمينة أفضل من الخصي من الضأن، وقال: الكبش السمين خير من الخصي ومن الانثى. وقال: سألته عن الخصي وعن الانثى؟ فقال: الانثى أحب إلي من الخصي.
المصادرالتهذيب 5: 206 | 687.18723.
قائمة المحتويات
وبإسناده عن محمد بن أحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر قال: سئل عن الخصي يضحى به (1)؟ فقال: إن كنتم تريدون اللحم فدونكم... الحديث.
المصادرالتهذيب 5: 207 | 692، والاستبصار 2: 265 | 937، وأورده بتمامه في الحديث 1 من الباب 17 من هذه الابواب.الهوامش18724.
قائمة المحتويات
محمد بن يعقوب، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن معاوية بن عمار ـ في حديث ـ قال: قال أبو عبدالله (عليه السلام): اشتر فحلا سمينا للمتعة، فإن لم تجد فموجأ، فإن لم تجد فمن فحولة المعز، فان لم تجد فنعجة، فإن لم تجد فما استيسر من الهدي... الحديث.
المصادرالكافي 4: 490 | 9، وأورد ذيله في الحديث 1 من الباب 20، وصدره في الحديث 1 من الباب 24 من هذه الابواب.18725.
قائمة المحتويات
وعن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن علي بن أبي حمزة، عن أبي بصير، عن أبي عبدالله (عليه السلام) ـ في حديث ـ قال: قلت: فالخصي يضحّى به؟ قال: لا، إلا أن لا يكون غيره.
المصادرالكافي 4: 490 | 5، وأورد قطعة منه في الحديث 8 من الباب 11 وصدره وذيله في الحديث 3 من الباب 14 من هذه الابواب.18726.
قائمة المحتويات
محمد بن علي بن الحسين قال: قال الصادق (عليه السلام): الخصي لا يجزي في الاضحية.
المصادرالفقيه 2: 295 | 1461، وأورد صدره في الحديث 3 من الباب 61 من هذه الابواب.18727.
قائمة المحتويات
وفي (عيون الاخبار) بإسناده عن الفضل بن شاذان، عن الرضا (عليه السلام) ـ في كتابه إلى المأمون ـ قال: ولا يجوز أن يضحى بالخصي لانه ناقص، ويجوز الموجأ.
المصادرعيون أخبار الرضا (عليه السلام) 2: 124.18728.
قائمة المحتويات
عبدالله بن جعفر في (قرب الإسناد) عن محمد بن الوليد، عن عبدالله بن بكير أن أبا عبدالله (عليه السلام) سئل أيضحى بالخصي؟ فقال: إن كنتم إنما تريدون اللحم فدونكم، أو عليكم.
المصادرقرب الإسناد: 80. |