| باب أن العبد اذا تزوج بأمة مولاه لم يصح طلاقه لها إلا باذن مولاه |
|
26854.
قائمة المحتويات
محمد بن الحسن بإسناده عن الحسين بن سعيد، عن صفوان، عن عبد الرحمن بن الحجاج، عن أبي إبراهيم (عليه السلام)، قال: سألته عن الرجل يزوج عبده أمته ثم يبدو له فينزعها منه بطيبة نفسه، أيكون ذلك طلاقا من العبد؟ فقال: نعم، لأنّ طلاق المولى هو طلاقها ولا طلاق للعبد إلا باذن مواليه.
المصادرالتهذيب 7: 347 | 1420، والاستبصار 3: 214 | 781.26855.
قائمة المحتويات
وبإسناده عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن أبان بن عثمان، عن شعيب بن يعقوب العقرقوفي، عن أبي عبدالله (عليه السلام)، قال: سئل وأنا عنده أسمع عن طلاق العبد قال: ليس له طلاق ولا نكاح، أما تسمع الله تعالى يقول: (عبدا مملوكا لا يقدر على شيء) (1) قال: لا يقدر على طلاق ولا نكاح إلا باذن مولاه.
المصادرالتهذيب 7: 347 | 1421، والاستبصار 3: 215 | 782.الهوامش26856.
قائمة المحتويات
وعنه، عن الحسين بن سعيد، عن صفوان، عن العلاء، عن محمد، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: المملوك إذا كانت تحته مملوكة فطلقها ثم أعتقها صاحبها كانت عنده على واحدة.
المصادرالتهذيب 7: 347 | 1422، والاستبصار 3: 216 | 784.26857.
قائمة المحتويات
وبإسناده عن علي بن إسماعيل الميثمي، عن الحسن بن علي بن فضال، عن المفضل بن صالح، عن ليث المرادي قال: سألت أبا عبدالله (عليه السلام) عن العبد، هل يجوز طلاقه؟ فقال: إن كانت أمتك فلا، إن الله تعالى يقول: (عبدا مملوكا لا يقدر على شيء) (1) وإن كانت أمة قوم آخرين أو حرة جاز طلاقه.
المصادرالتهذيب 7: 348 | 1423، والاستبصار 3: 216 | 785، وأورده عن الكافي في الحديث 2 من الباب 43 من أبواب مقدمات الطلاق.الهوامش26858.
قائمة المحتويات
وبإسناده عن الصفار، عن محمد بن عيسى، عن علي بن سليمان قال: كتبت إليه: رجل له غلام وجارية زوج غلامه جاريته ثم وقع عليها سيدها، هل يجب في ذلك شيء؟ قال: لا ينبغي له أن يمسها حتى يطلقها الغلام.
قال: الشيخ: يعني حتى تبين من الغلام وتعتد وتصير في حكم المطلقة، وذلك يكون بالتفريق الذي قدمناه. المصادرالتهذيب 7: 457 | 1827، والاستبصار 3: 215 | 783. |