1- في الفقيه: حديثنا (هامش المخطوط).

2- في الفقيه: ليس يتفاضل (هامش المخطوط).

3- في المصدر: روايتهم.

4- كتب المصنف في الهامش عن التهذيب: ان كان المفتيين غبي عليهما معرفة حكمه.

5- التهذيب 6: 301 | 845.

6- في الفقيه: اخذ به.

7- الفقيه 3: 5 | 2.

8- الاحتجاج: 355.

1- المحاسن: 226 | 150.

2- امالي الصدوق: 300 | 16.

1- المحاسن: 225 | 145.

1- الزخرف: الذهب. ثم شبه به كل مموه مزور، «الصحاح (زخرف) 4: 1369».

1- المحاسن 221 | 130.

1- التهذيب 6: 301 | 843.

1- الانعام 6: 50، يونس 10: 15، الاحقاف 46: 9.

2- الحشر 59: 7.

1- اقول: حمله بعض اصحابنا على الضرورة كما هو منطوقه وعلى المسائل النظرية، فقال: من جملة نعماء الله على هذه الطائفة المحقة انه خلى بين الشيطان وبين علماء العامة ليضلهم عن الحق في كل مسألة نظرية فيكون الاخذ بخلافهم ضابطة للشيعة نظير ذلك ما ورد في النساء شاوروهن وخالفوهن، انتهى، ولا يخفى انه ليس بكلي ويمكن حمله على من بلغه في مسألة حديثان مختلفان وعجز عن الترجيح ولم يجد من هو اعلم منه، لما مضى ويأتي، «منه رحمه الله».

2- لم نعثر عليه في التهذيب المطبوع.

3- التهذيب 6: 294 | 820.

4- علل الشرائع: 531 | 4.

1- في المصدر: لا ندري.

1- في المصدر: عن عمه محمد بن ابي القاسم، عن محمد بن علي الكوفي.

2- في نسخة من المصدر: مستمسك.

1- في نسخة: يحمل (هامش المخطوط).

1- في البحار: الحسن.

1- في المصدر: تعلموه.

1- في المصدر زيادة: عن ابيه.

1- يضلعك: يثقلك «النهاية 3: 96».

2- النساء 4: 59.

3- في المصدر: المفرقة.

1- في المصدر: فانه اذا.

2- الغيبة 232 واسناده يأتي في الفائدة الثانية من الخاتمة برقم (48).

1- في المصدر: عليه.

1- في المصدر: بأحدهما.

1- في المصدر: ان صلهما.

2- في المصدر: ان لا تصلهما.

3- في المصدر زيادة: فاعلمني كيف تصنع انت لاقتدي بك في ذلك.

1- في نسخة: دينار بن حكيم (هامش المخطوط).

1- في المصدر: ما سمعت.

1- في المصدر: لا يصدق.

2- في المصدر: بما يوافق.