| باب ما تجوز شهادة النساء فيه وما لا تجوز * |
|
33909.
قائمة المحتويات
محمد بن يعقوب، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن دراج، ومحمد بن حمران، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قلنا: أتجوز شهادة النساء في الحدود؟ فقال: في القتل وحده، إن عليا (عليه السلام) كان يقول: لا يبطل دم امرىء مسلم.
ورواه الشيخ بإسناده عن الحسين بن سعيد، عن ابن أبي عمير (1). المصادرالكافي 7: 390 | 1.الهوامش33910.
قائمة المحتويات
وعنه، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد بن عثمان، عن الحلبي، عن أبي عبدالله (عليه السلام) أنه سئل عن شهادة النساء في النكاح، فقال: تجوز إذا كان معهن رجل، وكان علي (عليه السلام) يقول: لا اجيزها في الطلاق، قلت: تجوز شهادة النساء مع الرجل في الدين؟ قال: نعم، وسألته عن شهادة القابلة في الولادة، قال: تجوز شهادة الواحدة، وقال: تجوز شهادة النساء في المنفوس، والعذرة، وحدثني من سمعه يحدث أن أباه أخبره، أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) أجاز شهادة النساء في الدين مع يمين الطالب، يحلف بالله أن حقه لحق.
ورواه الشيخ كالذي قبله (1). المصادرالكافي 7: 390 | 2.الهوامش33911.
قائمة المحتويات
وبالاسناد عن الحلبي، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: سألته عن شهادة النساء في الرجم؟ فقال: إذا كان ثلاثة رجال وامرأتان، وإذا كان رجلان وأربع نسوة لم تجز في الرجم.
ورواه الشيخ بإسناده عن علي بن إبراهيم مثله (1). المصادرالكافي 7: 390 | 3.الهوامش33912.
قائمة المحتويات
وعن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن علي بن أبي حمزة، عن أبي بصير، قال: سألته عن شهادة النساء؟ فقال: تجوز شهادة النساء وحدهن على ما لا يستطيع الرجال النظر (1) إليه، وتجوز شهادة النساء في النكاح إذا كان معهن رجل، ولا تجوز في الطلاق، ولا في الدم غير أنها تجوز شهادتها (2) في حد الزنا إذا كان ثلاثة رجال وامرأتان، ولا تجوز شهادة رجلين وأربع نسوة.
المصادرالكافي 7: 391 | 4، والتهذيب 6: 264 | 704، والاستبصار 3: 23 | 72.الهوامش33913.
قائمة المحتويات
وعنه، عن أحمد، عن ابن محبوب، عن إبراهيم الحارقي (1)، قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: تجوز شهادة النساء فيما لا يستطيع الرجال أن ينظروا إليه ويشهدوا عليه، وتجوز شهادتهن في النكاح، ولا تجوز في الطلاق، ولا في الدم، وتجوز في حد الزنا إذا كان ثلاثة رجال وامرأتان، ولا تجوز إذا كان رجلان وأربع نسوة، ولا تجوز شهادتهن في الرجم.
ورواه الشيخ بإسناده عن الحسن بن محبوب مثله (2). المصادرالكافي 7: 392 | 11، التهذيب 6: 265 | 707، والاستبصار 3: 24 | 75.الهوامش33914.
قائمة المحتويات
وعنه، عن أحمد، عن ابن محبوب، عن عمر بن يزيد، قال: سألت أبا عبدالله (عليه السلام) عن رجل مات وترك امرأته وهي حامل، فوضعت بعد موته غلاما ثم مات الغلام بعدما وقع إلى الأرض، فشهدت المرأة التي قبلتها أنه استهل وصاح حين وقع إلى الأرض، ثم مات، قال: على الإمام أن يجيز شهادتها في ربع ميراث الغلام.
المصادرالكافي 7: 392 | 12، التهذيب 6: 268 | 720، والاستبصار 3: 29 | 92، والفقيه 3: 32 | 101.33915.
قائمة المحتويات
وعنه، عن أحمد، وعن علي بن إبراهيم، عن أبيه جميعا، عن ابن محبوب، عن محمد بن الفضيل، قال: سألت أبا الحسن الرضا (عليه السلام) قلت له: تجوز شهادة النساء في نكاح أو طلاق أو رجم؟ قال: تجوز شهادة النساء فيما لا تستطيع الرجال أن ينظروا إليه وليس معهن رجل، وتجوز شهادتهن في النكاح إذا كان معهن رجل، وتجوز شهادتهن في حد الزنا إذا كان ثلاثة رجال وامرأتان، ولا تجوز شهادة رجلين وأربع نسوة في الزنا والرجم، ولا تجوز شهادتهن في الطلاق، ولا في الدم.
ورواه الشيخ أيضا بإسناده عن أحمد بن محمد (1)، وكذا الأحاديث الثلاثة التي قبله. ورواه الصدوق بإسناده عن صفوان بن يحيى، عن محمد بن الفضيل عن أبي الحسن (عليه السلام) نحوه (2)، والذي قبله بإسناده عن الحسن بن محبوب مثله. المصادرالكافي 7: 391 | 5.الهوامش33916.
قائمة المحتويات
وعن علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن أبي أيوب الخرّاز، عن محمد بن مسلم، قال: قال: لا تجوز شهادة النساء في الهلال، ولا في الطلاق، وقال: سألته عن النساء تجوز شهادتهن؟ قال: نعم في العذرة (1) والنفساء.
المصادرالكافي 7: 391 | 6.الهوامش33917.
قائمة المحتويات
وبالاسناد عن يونس، عن (عبدالله بن بكير) (1)، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: تجوز شهادة النساء في العذرة، وكل عيب لا يراه الرجل.
المصادرالكافي 7: 391 | 7، التهذيب 6: 271 | 732.الهوامش33918.
قائمة المحتويات
وبالاسناد عن يونس، عن عبدالله بن سنان، قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: لا تجوز شهادة النساء في رؤية الهلال، ولا يجوز في الرجم شهادة رجلين وأربع نسوة، ويجوز في ذلك ثلاثة رجال وامرأتان، وقال: تجوز شهادة النساء وحدهن بلا رجال في كل ما لا يجوز للرجال النظر إليه، وتجوز شهادة القابلة وحدها في المنفوس.
ورواه الشيخ بإسناده عن يونس بن عبد الرحمن (1)، وكذا الذي قبله. المصادرالكافي 7: 391 | 8.الهوامش33919.
قائمة المحتويات
وعن عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن ابن أبي نجران، عن مثنى الحناط، عن زرارة، قال: سألت أبا جعفر (عليه السلام) عن شهادة النساء تجوز في النكاح؟ قال: نعم، ولا تجوز في الطلاق، قال: وقال علي (عليه السلام): تجوز شهادة النساء في الرجم إذا كان ثلاثة رجال وامرأتان، وإذا كان أربع نسوة ورجلان فلا يجوز الرجم، قلت: تجوز شهادة النساء مع الرجال في الدم؟ قال: لا.
المصادرالكافي 7: 391 | 9، التهذيب 6: 265 | 706، والاستبصار 3: 24 | 74.33920.
قائمة المحتويات
وعنهم، عن سهل، عن ابن أبي نصر، عن داود بن سرحان، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: اجيز شهادة النساء في الغلام (1) صاح أو لم يصح، وفي كل شيء لا ينظر إليه الرجال تجوز شهادة النساء فيه.
ورواه الشيخ بإسناده عن سهل بن زياد (2)، وكذا الذي قبله. المصادرالكافي 7: 392 | 13.الهوامش33921.
قائمة المحتويات
وعن علي، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبدالله (عليه السلام)، قال: اُتي أمير المؤمنين (عليه السلام) بامرأة بكر زعموا أنها زنت. فأمر النساء فنظرت إليها فقلن: هي عذراء، فقال: ما كنت لأضرب من عليها (خاتم من الله) (1)، وكان يجيز شهادة النساء في مثل هذا.
ورواه الشيخ بإسناده عن علي بن إبراهيم مثله (2). المصادرالكافي 7: 404 | 10.الهوامش33922.
قائمة المحتويات
وعن الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن أبان، عن عبد الرحمن بن أبي عبدالله (1) قال: سألته عن المرأة يحضرها الموت وليس عندها إلا امرأة، أتجوز شهادتها؟ أم لا تجوز؟ فقال: تجوز شهادة النساء في المنفوس والعذرة.
محمد بن الحسن بإسناده عن محمد بن يعقوب مثله (2). المصادرالكافي 7: 392 | 10 ولاحظ الحديث 21 التالي.الهوامش33923.
قائمة المحتويات
وبإسناده عن الحسين بن سعيد، عن النضر بن سويد، عن عاصم بن حميد، عن محمد بن قيس، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قضي أمير المؤمنين (عليه السلام) في وصية لم يشهدها إلا امرأة، فقضي أن تجاز شهادة المرأة في ربع الوصية.
المصادرالتهذيب 6: 267 | 717، والاستبصار 3: 28 | 88.33924.
قائمة المحتويات
وعنه، عن حماد، عن ربعي، عن أبي عبدالله (عليه السلام) في شهادة امرأة حضرت رجلا يوصي، فقال: يجوز في ربع ما أوصى بحساب شهادتها.
المصادرالتهذيب 6: 268 | 718، والاستبصار 3: 28 | 89.33925.
قائمة المحتويات
وعنه، عن حماد بن عيسى، عن حماد بن عثمان، عن أبي عبدالله (عليه السلام)، قال: لا تقبل شهادة النساء في رؤية الهلال، ولا يقبل في الهلال إلا رجلان عدلان.
وبالاسناد مثله، إلا أنه قال: ولا في الطلاق إلا رجلان عدلان (1). المصادرالتهذيب 6: 269 | 724.الهوامش33926.
قائمة المحتويات
وعنه، عن صفوان، وفضالة، عن العلاء، عن أحدهما (عليهما السلام) قال: لا تجوز شهادة النساء في الهلال.
وسألته هل تجوز شهادتهن وحدهن؟ قال: نعم، في العذرة والنفساء. المصادرالتهذيب 6: 269 | 725، والاستبصار 3: 30 | 97.33927.
قائمة المحتويات
وعنه، عن حماد، عن حريز، عن محمد بن مسلم، قال: سألته تجوز شهادة النساء وحدهن؟ قال: نعم، في العذرة والنفساء.
المصادرالتهذيب 6: 270 | 727، والاستبصار 3: 30 | 99.33928.
قائمة المحتويات
وعنه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن أبي عبدالله (عليه السلام)، قال: إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) أجاز شهادة النساء في الدين وليس معهن رجل
المصادرالتهذيب 6: 263 | 701 و 6: 271 | 734، والاستبصار 3: 22 | 69، الفقيه 3: 32 | 100.33929.
قائمة المحتويات
وعنه، عن القاسم، عن عبد الرحمن، قال: سألت أبا عبدالله (عليه السلام)، عن المرأة يحضرها الموت وليس عندها إلا امرأة تجوز شهادتها؟ قال: تجوز شهادة النساء في العذرة والمنفوس، وقال: تجوز شهادة النساء في الحدود مع الرجال (1).
المصادرالتهذيب 6: 270 | 728، والاستبصار 3: 30 | 100.الهوامش33930.
قائمة المحتويات
وعنه، عن صفوان، ومحمد (1) بن خالد جميعا، عن ابن بكير، عن عبيد بن زرارة، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: تجوز شهادة المرأة في الشيء الذي ليس بكثير في الأمر الدُّون، ولا تجوز في الكثير.
المصادرالتهذيب 6: 270 | 729، والاستبصار 3: 31 | 102.الهوامش33931.
قائمة المحتويات
وعنه، عن الحسن، عن زرعة، عن سماعة، قال: قال: القابلة تجوز شهادتها في الولد على قدر شهادة امرأة واحدة (1).
المصادرالتهذيب 6: 270 | 730، والاستبصار 3: 31 | 103.الهوامش33932.
قائمة المحتويات
وعنه، عن فضالة، عن أبان، عن عبدالله بن سنان (1)، قال: سألته عن امرأة، حضرها الموت وليس عندها إلا امرأة أتجوز شهادتها؟ فقال: لا تجوز شهادتها إلا في المنفوس والعذرة.
المصادرالتهذيب 6: 270 | 731، والاستبصار 3: 31 | 105.الهوامش33933.
قائمة المحتويات
وعنه، عن محمد بن الفضيل، عن أبي الصباح الكناني، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال علي (عليه السلام): شهادة النساء تجوز في النكاح، ولا تجوز في الطلاق، وقال: إذا شهد ثلاثة رجال وامرأتان جاز في الرجم، وإذا كان رجلان وأربع نسوة لم يجز، وقال: تجوز شهادة النساء في الدم مع الرجال.
المصادرالتهذيب 6: 267 | 713، والاستبصار 3: 27 | 84.33934.
قائمة المحتويات
وعنه، عن النضر، عن عاصم، عن محمد بن قيس، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قضي أمير المؤمنين (عليه السلام) في غلام شهدت عليه امرأة أنه دفع غلاما في بئر فقتله، فأجاز شهادة المرأة بحساب شهادة المرأة.
ورواه الصدوق بإسناده إلى قضايا أمير المؤمنين (عليه السلام) إلا أنه أسقط قوله: بحساب شهادة المرأة (1). المصادرالتهذيب 6: 267 | 714، والاستبصار 3: 27 | 85.الهوامش33935.
قائمة المحتويات
وعنه، عن حماد، عن ربعي، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: لا تجوز شهادة النساء في القتل.
المصادرالتهذيب 6: 267 | 716، والاستبصار 3: 27 | 87.33936.
قائمة المحتويات
وبإسناده عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن ربعي، عن محمد بن مسلم، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: إذا شهد ثلاثة رجال وامرأتان لم يجز في الرجم، ولا تجوز شهادة النساء في القتل.
المصادرالتهذيب 6: 265 | 708، والاستبصار 3: 24 | 76.33937.
قائمة المحتويات
وبإسناده عن أبي القاسم بن قولويه، عن أبيه، عن سعد ابن عبدالله، عن أحمد بن أبي عبدالله البرقي، عن أبيه، عن غياث بن إبراهيم، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن علي (عليهم السلام) قال: لا تجوز شهادة النساء في الحدود، ولا في القود.
المصادرالتهذيب 6: 265 | 709، والاستبصار 3: 24 | 77.33938.
قائمة المحتويات
وعنه، عن (عبيد الله بن المفضل، عن محمد بن هلال) (1)، عن محمد بن محمد بن الأشعث، عن موسى بن إسماعيل بن جعفر، عن أبيه، عن آبائه، عن علي (عليهم السلام) قال: لا تجوز شهادة النساء في الحدود، ولا قود.
المصادرالتهذيب 6: 265 | 710، والاستبصار 3: 24 | 78.الهوامش33939.
قائمة المحتويات
وبإسناده عن محمد بن عبد الحميد، عن سيف بن عميرة، عن منصور بن حازم، قال: حدثني الثقة، عن أبي الحسن (عليه السلام) قال: إذا شهد لصاحب (1) الحق امرأتان ويمينه فهو جائز.
المصادرالتهذيب 6: 272 | 738، والاستبصار 3: 31 | 106.الهوامش33940.
قائمة المحتويات
وبإسناده عن يونس بن عبد الرحمن، عن المفضل بن صالح، عن زيد الشحام، قال: سألته عن شهادة النساء، قال: فقال: لا تجوز شهادة النساء في الرجم إلا مع ثلاثة رجال وامرأتين، فان كان رجلان وأربع نسوة فلا تجوز في الرجم، قال: فقلت: أفتجوز شهادة النساء مع الرجال في الدم؟ قال: نعم.
المصادرالتهذيب 6: 266 | 712، والاستبصار 3: 27 | 83.33941.
قائمة المحتويات
وبإسناده عن محمد بن علي بن محبوب، عن محمد بن حسان، (عن ابن أبي عمير) (1)، عن عبدالله بن الحكم، قال: سألت أبا عبدالله (عليه السلام) عن امرأة شهدت على رجل أنه دفع صبيا في بئر فمات، قال: على الرجل ربع دية الصبي بشهادة المرأة.
ورواه الصدوق بإسناده عن عبدالله بن الحكم مثله (2). المصادرالتهذيب 6: 267 | 715، والاستبصار 3: 27 | 86.الهوامش33942.
قائمة المحتويات
وعنه، عن يعقوب بن يزيد، عن إبراهيم بن محمد الهمداني، قال: كتب أحمد بن هلال إلى أبي الحسن (عليه السلام): امرأة شهدت على وصية رجل لم يشهدها غيرها، وفي الورثة من يصدقها، وفيهم من يتهمها، فكتب: لا، إلا أن يكون رجل وامرأتان، وليس بواجب أن تنفذ شهادتها.
المصادرالتهذيب 6: 268 | 719، و الاستبصار 3: 28 | 90.33943.
قائمة المحتويات
وبإسناده عن سعد بن عبدالله، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن خالد، وعلي بن حديد، عن علي بن النعمان، عن داود بن الحصين، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: سألته عن شهادة النساء في النكاح، بلا رجل معهن إذا كانت المرأة منكرة، فقال: لا بأس به، ثم قال: ما يقول في ذلك فقهاؤكم؟ قلت: يقولون: لا تجوز إلا شهادة رجلين عدلين، فقال: كذبوا ـ لعنهم الله ـ هونوا واستخفوا بعزائم الله وفرائضه، وشددوا وعظموا ما هون الله، إن الله أمر في الطلاق بشهادة رجلين عدلين، فأجازوا الطلاق بلا شاهد واحد، والنكاح لم يجىء عن الله في تحريمه (1)، فسن رسول الله (صلى الله عليه وآله) في ذلك الشاهدين تأديبا ونظراً، لئلا ينكر الولد والميراث، وقد ثبتت عقدة النكاح (واستحل الفروج) (2) ولا أن يشهد، وكان أمير المؤمنين (عليه السلام) يجيز شهادة المرأتين في النكاح عند الانكار، ولا يجيز في الطلاق إلا شاهدين، عدلين، فقلت: فأنى ذكر الله تعالى قوله: (فرجل وامرأتان) (3) فقال: ذلك في الدين، إذا لم يكن رجلان، فرجل وامرأتان، ورجل واحد ويمين المدعي، إذا لم يكن امرأتان، قضي بذلك رسول الله (صلى الله عليه وآله) وأمير المؤمنين (عليه السلام) بعده عندكم.
المصادرالتهذيب 6: 281 | 774، والاستبصار 3: 26 | 81.الهوامش33944.
قائمة المحتويات
وبالاسناد عن (داود بن الحصين، وعن سعد، عن) (1) محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، والهيثم بن أبي مسروق النهدي، عن علي بن النعمان، عن داود بن الحصين، عن أبي عبدالله (عليه السلام) ـ في حديث طويل ـ قال: لا تجوز شهادة النساء في الفطر إلا شهادة رجلين عدلين، ولا بأس في الصوم بشهادة النساء، ولو امرأة واحدة.
قال الشيخ: الوجه في هذا الخبر أن يصوم الانسان بشهادة النساء استظهارا واحتياطاً دون أن يكون ذلك واجبا. المصادرالتهذيب 6: 269 | 726، والاستبصار 3: 30 | 98.الهوامش33945.
قائمة المحتويات
وبإسناده عن أحمد بن محمد، عن البرقي، عن النوفلي، عن السكوني، عن جعفر، عن أبيه، أن أمير المؤمنين (عليه السلام) قال في امرأة ادعت أنها حاضت ثلاث حيض في شهر واحد، فقال: كلفوا نسوة من بطانتها أن حيضها كان فيما مضى على ما ادعت، فان شهدن صدقت، وإلا فهي كاذبة.
المصادرالتهذيب 6: 271 | 733.33946.
قائمة المحتويات
وعنه، عن علي بن الحكم، عن سيف بن عميرة، عن عمرو بن شمر، عن جابر، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: شهادة القابلة جائزة على أنه استهل أو برز ميتا، إذا سئل عنها فعدلت.
المصادرالتهذيب 6: 271 | 737.33947.
قائمة المحتويات
وعنه، عن سعد بن إسماعيل، عن أبيه إسماعيل بن عيسى قال: سألت الرضا (عليه السلام): هل تجوز شهادة النساء في التزويج من غير أن يكون معهن رجل؟ قال: لا، هذا لا يستقيم.
المصادرالتهذيب 6: 280 | 769، والاستبصار 3: 25 | 79.33948.
قائمة المحتويات
وعنه، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع، قال: سألت الرضا (عليه السلام) عن امرأه ادعى بعض أهلها أنها أوصت عند موتها من ثلثها يعتق رقيق (1) لها، أيعتق ذلك، وليس على ذلك شاهد إلا النساء؟ قال: لا تجوز شهادة النساء في هذا.
المصادرالتهذيب 6: 280 | 771، والاستبصار 3: 28 | 91.الهوامش33949.
قائمة المحتويات
وعنه، عن الحسن بن موسى، عن يزيد بن إسحاق، عن هارون بن حمزة، عن أبي بصير، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال: تجوز شهادة امرأتين في استهلال.
المصادرالتهذيب 6: 284 | 782، والاستبصار 3: 30 | 101.33950.
قائمة المحتويات
وبإسناده عن محمد بن أحمد بن يحيى، عن بنان بن محمد، عن أبيه، عن ابن المغيرة، عن السكوني، عن جعفر، عن ابيه، عن علي (عليهم السلام) أنه كان يقول: شهادة النساء لا تجوز في طلاق، ولا نكاح، ولا في حدود، إلا في الديون، وما لا يستطيع الرجال النظر إليه.
وبإسناده عن أحمد بن محمد، عن بنان بن محمد مثله (1). المصادرالتهذيب 6: 281 | 773.الهوامش33951.
قائمة المحتويات
وعنه، عن الحسين (1) بن سعيد، عن ابن أبي عمير، عن حماد بن عثمان، عن الحلبي، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) أجاز شهادة النساء في الدين وليس معهن رجل.
وبإسناده عن الحسين بن سعيد مثله (2). المصادرالتهذيب 6: 271 | 734، و الفقيه 3: 32 | 100.الهوامش33952.
قائمة المحتويات
وبإسناده عن محمد بن علي بن محبوب، عن العبيدي، عن خراش، عن زرارة، عن أحدهما (عليهما السلام) في أربعة شهدوا على أمرأة بالزنا، فقالت: أنا بكر، فنظر إليها النساء فوجدنها بكرا، فقال: تقبل شهادة النساء.
ورواه الصدوق بإسناده عن زرارة (1)، والذي قبله بإسناده عن حماد مثله. المصادرالتهذيب 6: 271 | 735.الهوامش33953.
قائمة المحتويات
وعنه، (عن ابن محبوب، عن ابن سنان) (1) قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: تجوز شهادة القابلة في المولود إذا استهل وصاح في الميراث، ويورث الربع من الميراث بقدر شهادة امرأه واحدة، قلت: فان كانت امرأتين؟ قال: تجوز شهادتهما في النصف من الميراث.
ورواه الكليني، عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، وعن عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد جميعا، عن ابن محبوب مثله (2). وبإسناده عن الحسن بن محبوب، عن عبدالله بن سنان مثله (3). المصادرالتهذيب 6: 271 | 736، والاستبصار 3: 31 | 104.الهوامش33954.
قائمة المحتويات
محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن عبيد الله بن علي الحلبي، أنه سأل أبا عبدالله (عليه السلام) عن شهادة القابلة في الولادة؟ قال: تجوز شهادة الواحدة، وشهادة النساء في المنفوس والعذرة.
المصادرالفقيه 3: 31 | 95.33955.
قائمة المحتويات
وبإسناده عن ابن أبي عمير، عن (يحيى بن خالد الصيرفي) (1)، عن أبي الحسن الماضي (عليه السلام) قال: كتبت إليه في رجل مات وله ام ولد، وقد جعل لها سيدها شيئا في حياته، ثم مات، فكتب (عليه السلام): لها (ما أثابها) (2) به سيدها في حياته معروف لها ذلك، تقبل على ذلك شهادة الرجل والمرأة والخدم غير المتهمين.
المصادرالفقيه 3: 32 | 99.الهوامش33956.
قائمة المحتويات
قال: وفي رواية اخرى: إن كانت امرأتين تجوز شهادتهما في نصف الميراث، وإن كن ثلاثة نسوة جازت شهادتهن في ثلاثة أرباع الميراث، وإن كن أربعا جازت شهادتهن في الميراث كله.
المصادرالفقيه 3: 32 | 102.33957.
قائمة المحتويات
وفي (عيون الأخبار) ـ بأسانيد تقدمت في اسباغ الوضوء (1) ـ عن الرضا (عليه السلام) عن آبائه قال: سئل النبي (صلى الله عليه وآله) عن امرأة قيل إنها زنت، فذكرت المرأة أنها بكر، فأمر النساء أن ينظرن إليها، فنظرت إليها فوجدنها بكراً، فقال: ما كنت لأضرب من عليها خاتم من الله، وكان يجيز شهادة النساء في مثل هذا.
المصادرعيون اخبار الرضا (عليه السلام) 2: 39 | 117.الهوامش33958.
قائمة المحتويات
وفي (العلل) و (عيون الأخبار) بأسانيده إلى محمد بن سنان (1)، عن الرضا (عليه السلام) فيما كتب إليه من العلل: وعلة ترك شهادة النساء في الطلاق والهلال، لضعفهن عن الرؤية، ومحاباتهن النساء في الطلاق، فلذلك لا تجوز شهادتهن إلا في موضع ضرورة، مثل شهادة القابلة، وما لا يجوز للرجال أن ينظروا إليه، كضرورة تجويز شهادة أهل الكتاب إذا لم يوجد غيرهم، وفي كتاب الله عزّ وجلّ: (اثنان ذوا عدل منكم) مسلمين (أو آخران من غيركم) (2) كافرين، ومثل شهادة الصبيان على القتل إذا لم يوجد غيرهم.
المصادرعلل الشرائع: 508 | 1، وعيون اخبار الرضا (عليه السلام) 2: 95 | 1.الهوامش33959.
قائمة المحتويات
الحسن بن علي بن شعبة في (تحف العقول) عن أبي الحسن الثالث (عليه السلام) ـ في حديث ـ قال: وأما شهادة المرأة وحدها التي جازت فهي القابلة، جازت شهادتها مع الرضا، فان لم يكن رضا فلا أقل من امرأتين تقوم المرأتان (1) بدل الرجل للضرورة، لأن الرجل لا يمكنه أن يقوم مقامها، فان كانت وحدها قبل قولها مع يمينها.
المصادرتحف العقول: 359.الهوامش |